Le mot yoga, du sanskrit yuj, est souvent traduit par "union", "lien", ou "intégration". Et pourtant, jamais la pratique du yoga n’a semblé aussi divisée. Méthodes en conflit, lignées revendiquées, formats monétisés, revendications identitaires : le yoga semble avoir glissé d’une expérience intérieure vers un système de différenciation. Comment expliquer cette transformation ? Qu’a-t-on perdu en chemin ? Et surtout, est-il encore possible d’en prendre conscience sans sombrer dans la nostalgie ou la condamnation ?

Tout professeur de yoga ou élève quelque peu assidu n’a pu passer à côté du phénomène « yoga fonctionnel » sur les réseaux sociaux entre autres. Qu’est-ce que le yoga fonctionnel exactement ? Mais surtout qu’apporte-t-il vraiment ? Est-ce que nous devons tous tendre vers cette approche ? 

Yoga fertilité : coup marketing ou véritable aide ?

Article écrit par Virginie, enseignante de yoga à Reims.

Ces derniers temps on voit fleurir, entre autres sur les réseaux sociaux, des profs de yoga spécialisés en « fécondité », des cours pour stimuler son ovulation, des formations en « yoga fertilité »... Quand on sait qu’en moyenne un couple sur 4 est concerné par l’infertilité (Source Inserm), cela semble alors évident que le yoga déjà connu pour de multiples vertus thérapeutiques se déploie sur ce terrain. Mais finalement est-ce une rpatique véritablement justifiée ?

En devenant professeure de yoga, je savais que j’allais devoir m’adapter à un rythme changeant : les pauses déjeuner écourtées, les imprévus, l’instabilité parfois.
C’est même ce qui m’attirait. Mais il y a une chose à laquelle je ne m’étais pas préparée :
le fantasme collectif qui entoure la figure de la prof de yoga.

Et ça, je crois qu’on n’est jamais vraiment prête.

Sur TikTok, une prof de yoga partage sa “journée idéale” : un cours en milieu de matinée, une balade au soleil, un déjeuner en terrasse… Une image qui fait rêver. Mais qui est très loin de la réalité du métier. Dans cet article, je décortique les dérives de cette vision édulcorée, et pourquoi il est urgent d’adopter un discours responsable sur la profession de professeur·e de yoga. Entre précarité, multi-compétences, charge mentale et exigences entrepreneuriales, ce métier mérite mieux qu’un filtre Instagram.

Depuis des années, je conçois tous mes cours en suivant une structure inspirée des 7 chakras. Cette méthode est aujourd’hui au cœur de mes formations et permet à mes élèves professeurs de construire des cours à la fois cohérents, riches et faciles à mémoriser.

Enseigner le yin yoga, ce n’est pas...

• ... citer les trois piliers juste pour les citer. Ne te contente pas de réciter “durée, immobilité, sensation” sans expliquer leur sens et leur impact réel sur le corps et l’esprit.

• ... parler des méridiens sans savoir de quoi on parle. Comprends l’origine et la symbolique avant d’affirmer qu’une posture fait “circuler l’énergie” dans des méridiens que tu ne maîtrises pas.

• ... laisser les élèves dans le silence sans intention. Le silence en yin yoga doit avoir une véritable raison d’être, pas être le résultat d’un manque de contenu ou d’une absence d’accompagnement.

• ... éviter d’explorer tes propres profondeurs. Si tu n’as pas questionné ton propre vécu, tes réactions, et tes expériences, comment pourrais-tu guider tes élèves dans une exploration significative ?

En résumé, enseigner le yin yoga, ce n’est pas rester en surface. C’est comprendre, explorer et transmettre avec clarté, sens et authenticité.

La réponse est bien plus nuancée qu’un simple oui ou non.

Ce que j’ai constaté au fil des années

J’ai rencontré des élèves qui pratiquaient depuis six mois ou un an à peine et qui ont brillé en formation.

Elles avaient une conscience corporelle exceptionnelle, une intuition du mouvement, une sensibilité pédagogique naturelle. Dès qu’elles ont commencé à apprendre les bases de l’enseignement, elles ont su les intégrer avec une fluidité impressionnante.

Et j’ai aussi vu l’inverse. Des personnes qui faisaient du yoga depuis dix ans, mais qui avaient du mal à sortir de leurs habitudes, à questionner leur pratique et à s’adapter à une approche différente. Elles savaient exécuter des postures avec aisance, mais sans forcément comprendre ce qu’elles faisaient ni comment le transmettre.

Moralité : le nombre d’années de pratique ne détermine pas la capacité à intégrer une formation.

Ce n’est pas la première fois que j’entends une jeune professeure de yoga raconter une anecdote troublante : un élève, toujours le premier à s’installer, choisit systématiquement le tapis juste en face d’elle. Torse nu, il pousse des respirations bruyantes à la limite du supportable, et reste le dernier à partir, cherchant systématiquement à engager une discussion. Ce genre de comportement, loin d’être isolé, touche malheureusement de nombreuses enseignantes.

Et ce n’est pas qu’en studio. Sur les réseaux sociaux, les messages insistants et inappropriés se multiplient. Certaines professeures, harcelées jusque dans leur sphère privée, ont même dû déposer des mains courantes. Une réalité qui pose une question brûlante : faut-il limiter l’accès des hommes aux cours de yoga pour protéger les enseignantes ?

La réponse, pourtant, ne peut pas se résumer à une exclusion. Car le problème est plus vaste : sexualisation du yoga sur les réseaux, manque de soutien des studios, absence de formation pour gérer ces comportements… Ce qui est sûr, c’est qu’il est temps de repenser nos pratiques pour faire du yoga un espace inclusif et sécurisé.

Pourquoi 70% de mes élèves enseignent chaque semaine (et pourquoi ce n'est pas le cas partout)

Beaucoup de formations de professeur de yoga délivrent un diplôme… mais pas la confiance nécessaire pour enseigner.

Dans mon école, 70% des élèves enseignent chaque semaine après leur certification. Ce chiffre contraste avec la moyenne du secteur, où seulement 30 à 40% des diplômés passent réellement à l'enseignement.

Pourquoi cette différence ?

Pratique dès le début : Mes élèves enseignent dès les premiers jours de formation, dans des mises en situation concrètes.

Approche anatomique et pédagogique : Comprendre la mécanique du corps remplace les séquences copiées sans réflexion.

Suivi post-formation : Un mentorat continu évite que les doutes s’installent après la certification.

La clé ? Une formation qui prépare à enseigner, pas seulement à pratiquer.

La précarité cachée derrière les tapis de yoga : mon expérience récente

Enseigner le yoga peut sembler, de l'extérieur, un métier empreint de sérénité. Pourtant, les réalités du terrain sont souvent bien plus complexes. Dernièremement, j'ai vécu une expérience marquante : un créneau que j'occupais depuis plusieurs mois a été supprimé de manière abrupte.

Ce type de décision, bien que légitime du point de vue du studio, met en lumière une réalité souvent ignorée : la précarité qui accompagne la profession de professeur de yoga. Entre des relations parfois floues avec les studios et l'absence de cadre clair, il est facile de se sentir vulnérable.

Mais comment naviguer dans cet univers tout en préservant l'esprit de bienveillance et d'équilibre propre au yoga ? Et surtout, comment éviter les frustrations des deux côtés de la relation ? Cet article explore les contraintes des studios, les défis des professeurs et propose des conseils pratiques pour instaurer une collaboration harmonieuse.

On nous dit depuis toujours que le Yoga, c’est avant tout, le détachement et le lâcher-prise. Initialement, les personnes découvraient le yoga pour se détendre, après un burn out, au cours d’une remise en question existentielle ou simplement lors d’une quête de bien-être. Le yoga est maintenant principalement une pratique posturale telle qu’on en parle tous les jours. Cela ne signifie pas que le Yoga doit être facile et sans complication.

Être professeur de yoga est une profession enrichissante, mais elle peut également être exigeante sur le plan physique et émotionnel. Les longues journées en dent de scie et les multiples responsabilités peuvent parfois entraîner une surcharge pouvant aller jusqu'à la perte de passion. Résultats : blessures et fatigue chronique, perte de motivation jusqu’au burn-out. 

Cela fait plusieurs années que je souhaite m’exprimer au sujet du business of Yoga, mais je ne savais pas vraiment quel angle choisir, de peur d’être trop directe, ou trop naïve. Comment trouver le juste équilibre lorsque l’on souhaite parler d’éthique, de professionnalisme, tout en maintenant, la magie et la passion du yoga qui nous anime. Car oui, indéniablement, le métier de professeur de yoga est un métier passion. J’ai formé une centaine de professeurs de yoga en formation initiale, et trop souvent, j’ai dû survoler le sujet par manque de temps et pour que la formation reste un tronc commun. J’ai donc créé la formation avancée pour aller plus loin avec un module dédié. 

Un bandha pourrait se traduire par verrou mais ce qui est un peu réducteur comme souvent  lorsqu'il s'agit d'une langue morte, je préfère le terme de joindre, lier, d'union. 

Si vous pratiquez, vous connaissez sans doute les 3 bandhas les plus connus ou appelés les bandhas majeurs. 

1. Le bandha de la gorge : Jalandhara Bandha

2. Le bandha de la poitrine : Uddiyana Bandha 

3. Le bandha de la taille : Mula Bandha

Pour aller au-delà des nos 3 bandhas bien connus et s'initier à la théorie des 18 bandhas, globalement et en résumé, il s'agit de la coactivation de muscles antagonistes autour d'une zone mobile du corps et d'un complexe d’articulations. 

La recherche de l'activation et de l'emplacement exacte de ces outils reste mystérieux et soumis à l'interprétation du pratiquant. Swami Buddhananda de la Bihar school l'explique ainsi : “la compression des muscles activant les bandhas provoque un afflux de sang sur des zones précises, comme la gorge dans le cas de jalandhara bandha. Ils affectent les glandes endocrines intimement liées au chakras. On peut ainsi dire que l'activation des bandhas a un impact sur les chakras” (ie : thyroïde) - Moola Bandha The Master Key. Bihar School publication. 

Bernadette de Gasquet, spécialiste du Yoga pré et post natal et médecin se sert de cet outil et le localise au niveau du périnée.

Selon les écoles, ces "points" ou “ponts” ou “espaces” diffèrent, mais se situent globalement dans des zones similaires. Prenons par exemple Mula Bandha : certains le situent et l'activent au niveau de l'anus, d'autres entre l'anus et le scrotum, d'autres encore au-dessus de l'anus… Globalement il serait donc au niveau de la basse taille, du bassin, des ischions. Étant des points énergétiques, l'activation pourrait être physique mais également psychique.

Un article de Chiara Pirri Valentini

Quelle place l’aspect extérieur du corps a-t-il en yoga ? Faut-il être bonne ou belle pour qu’on nous considère, qu’on nous regarde ou qu’on nous accompagne dans notre pratique ? 
Une question née de témoignages d’élèves qui se sentent délaissées, au fond de la salle de yoga, invisibles derrière les aficionados en postures sur la tête ou en leggings brandés. 
Et encore : quelle est l’image du yoga et du yogi d’aujourd'hui ? Le yoga est-il réservé à la femme blanche, mince, en legging à 120€ ? Où est  passée la sobriété traditionnellement liée à cette pratique ? 
Sommes-nous, celles et ceux qui transmettent le yoga, vraiment bienveillants ? Et si cette professeure de yoga qui ne corrige que les filles du premier rang, c’était moi ? C'était toi ?

Les questions “anatomie” que nous nous posons tous en tant que professeur de yoga. Santiago y répond. Prévention des risques, misinterprétation, blessures…